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这样听者也特别累。
有些人的说话是这样，做事情也是这样，尤其大城市里的人，每天都是没完没了，我有时候看后特别想说，但可能说了也不起作用。那天我问一个居士：“你从学院回来后精进吗？”“唉，城市里哪...仍想到人身很难得，临走前应该为来世多准备资粮，于是还在精进用功。可是我们有些人，刚学佛没几天，修行也特别差劲，却想继续睡下去。这些老年人如果四点钟就起来，年轻人不管从哪方面来看，就算两点钟起不来，也...
无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/07074110485.html
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自己的痛苦应由自己遣除，没必要替别人解除痛苦。”你如何破斥这种说法？
720、凡夫人从哪两个方面执著“我”的？请以理分析其颠倒性。
721、为什么说只要是痛苦，不分自他一定要遣除？你明白此理后有何...鱼鸟花那么多的钱，实在是不合理。
从传统上看，他们的想法似乎也有道理，但真正去分析，这经不起任何观察。假如自身苦应由自身防护，那你的脚被刺伤或不小心扭了，根本不属于手的痛苦，手又何必多管闲事，忙着...
索达吉堪布宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2007/12/11562319378.html
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com/video0/rpsxl176.WMV
思考题
933、请结合科判进行分析，“心念住”主要从哪两个角度抉择的？怎样一一剖析心识不存在？
934、为什么说一切有情的自性本来即是...无我时要抉择为不成立。当然，名言迷乱的现相中，谁都承认有一颗了了分明的心，它能了知万事万物的本体、特征、分类等，这样的心是存在的。此处抉择心不存在，是从万法真相的侧面来讲的，在胜义空性中，我们正在起心动...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/23000327608.html
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具备菩提心的前提下供曼茶罗，才能积累资粮，离开了菩提心，就没有什么功德，佛菩萨绝不可能缺少我们曼茶罗上的那么一点点粮食。
菩提心从哪来呢？我们一般认为，就是我们自己发起来的，但实际上不是这样，...没有办法修菩提心。有了众生，我们才可以学大乘佛法，我们在众生身上获得的利益是非常非常大的，但众生从我们身上得到的利益却很小很小、微不足道。
譬如我们放生，从表面上来看，是我们在度这些众生，利益...
慈诚罗珠堪布讲解
|修心八颂|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/06543736611.html
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唐一代才成为中国历史上佛教最兴盛的时期。 在寺院中要学习，可是在寺院中的学习从哪几方面展开呢？ (1)、首先，是加强对佛法的学习。 英国著名的历史学家汤因比先生说：“佛教是一个超前的宗教，未来的...我们，宇宙万法皆由因缘合和而有，缘聚而生，缘散而灭，从究竟的意义上讲是自性本空的。三界之中的器世间有成、住、坏、空的迁变，有情众生有生、住、异、灭的无常，短暂的人生有生、老、病、死的痛苦，所以世间是无常...
体恒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00063842656.html
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数量不同；那为什么同样含有无数的微尘，房子比手表大那么多呢？不同的大小是从哪来的呢？我们吃饭的时候，饭也应该成为有无数的微尘，那么这一碗饭就应该永远也吃不完。有人会说，胃口也是无限的。如果胃口无限的话...简单介绍一下“九乘”的概念。
在“九乘”的概念中，从声闻到大圆满的境界，全部都属于出世间的，修解脱的法，其中不包括“人天乘”。
我们在《大幻化网》中讲到过“人天乘”。“人天乘”的观点和见解...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00232643581.html
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其实对孩子的教育最根本的就是价值观人生观的教育。我们教给孩子幸福和快乐，根本就在于你自己必须快乐，否则，孩子快乐的源泉从哪来？ 记：你看教育方面的书多吗？ 周：我文化程度不高，只是初中毕业。我也...就成为中国第一位聋人少年大学生的女孩，却是无人不晓。 在送婷婷去美国读研究生后不久，周弘日前带着他的赏识教育研究所进驻广州（本报３月３日Ａ０７版曾作报道）。于是，本期对话就从婷婷开始，围绕教育展开。...
李思坤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06575547618.html
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寿者相”作四句偈，又是从哪方便能通得过去呢？其实，如上所说的都没有错，但是，佛门中很讲究福德因缘。主以水为例，地狱道见到水是猛火，饿鬼道见到水是脓血，鱼龙视为宅舍，修罗视为刀杖，人道视为清泉，天人视为琉璃...年来，一心归向佛门，为佛门造了很多的寺院，度人出家，刻印经书，请问我会有多少功德？”祖师脱口说出“无功德”。又问：……答……。“梁武帝大为不悦，气冲冲的说到：“送客”。从这则故事中，已明白是怎么一回事了...
同华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125049722.html
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的“悲”字。
二、儒、道、佛与“意义治疗”
1.儒家提出了人伦教化的落实，并强调了主体的自觉性：“我，就在这里”。 儒、道、佛和意义治疗的关联可以从哪开始？我们刚说了儒家提出了人伦教化...孝悌”，通过“孝、悌”而讲“仁、义”。仁，在孟子书里面讲：“仁者，事亲是也；义者，敬长是也。”仁义其实是从孝悌转过来的。当我们讲“孝悌”的时候，是落在一个“血缘性的自然联结”里，这血缘的自然联结的方式...
林安梧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07303052031.html
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2002年深圳信德图书馆开示）
佛教的根本目的是解脱问题，对每一个人来说，都要思考我从哪来，我到哪去的问题，特别是对已经处于垂暮晚年的老人来说，我到哪去会引起更多人的思考。佛教的净土理想就是给我到哪去...渴望，最后同意出版他的开示与语录，为此他专门在2006年8月14日上午9时召集有关人士召开会议，就编辑工作提出了几点意见。本焕长老说：
我今年已经100岁了，出家78年。1948年开始当方丈。从...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15240956358.html